INVITACION AL MINISTERIO DE LA REDENCIÓN ESPIRITUAL 

La misión de la Doctrina Espírita es convidaros al viaje interior en busca del Ser profundo que somos, de tal forma que nos identifiquemos con la Misericordia Divina que brilla en nosotros, a través de la conciencia que registra las Leyes de Dios. El peregrinar Del alma, en la envoltura material, es para encontrar el puerto de No os desespereis, cuando caigais, tropezando en las herencias perturbadoras del pasado de pruebas em el planeta de expiaciones. Bendecid el dolor, exaltando la gloria admirable del mandato de Jesús que vino para aquellos que sufren, el Amigo jovial quien no tiene amigos, Aquel que nos dijo tiernamente: -Venid a mi, tomad sobre vosotros mi yugo, recibid mi fardo.... Mi yugo es suave, mi fardo es ligero. Venid, y os aliviaré! Hermanos, hermanas, hijas e hijos Del alma: urge el momento de nuestra transformación moral para mejor. No postergueis la hora de la renovación interna. Talvez mañana sea demasiado tarde. El Evangelio dice: “Eis, ahora” y, a la Luz Del mundo, que es Jesús, nos apunta el rumbo de la liberación de los eslabones esclavizantes, que nos prenden a las pasiones salvajes. Creed, Cristo triunfa, y Sus mensajeros nos llaman al ministerio de la redención espiritual Hay mucho dolor, sin Duda! La desesperación cabalga sobre la agonía, pero Cristo es el vencedor que transformó la cruz de la ignominia en alas sublimes de redención. Amad a cualquier precio! Entregáos al amor y el Amor os dirá lo que deberéis hacer de la existencia, multiplicando, porque es la virtud sublime que cuanto más se esparce más se multiplica. Id em paz de retorno a vuestros hogares y realizad el autoamor, permitiéndoos penetrar por la suave y dulce presencia de Jesús que a todos nos ama y hasta hoy nos espera. Mucha paz, hijas e hijos. Son los votos de los amigos espirituales de la Casa de André Luiz y del amigo paternal y humilde de siempre.

Bezerra 

04/09/2014 

Mensaje psicofónico recibido por el médium Divaldo Pereira Franco, al término de la conferencia pública en el Grupo Espírita André Luiz, en Rio de Janeiro, en la noche del 04 de setiembre de 2014.
Traducción NO OFICIAL Centro Espírita Redención, Area Familia, Infancia y Juventud

Mensaje de Meimei sobre el Centenario de la  Evangelización del niño.

(TRADUCCIÓN NO OFICIAL DEL AREA DE EDUCACIÓN DEL NIÑO, DEL ADOLESCENTE Y DEL JOVEN DEL CENTRO ESPÍRITA REDENCIÓN, MONTEVIDEO, URUGUAY)

100 AÑOS DE  EVANGELIZACIÓN ESPIRITA  DEL NIÑO

Bendito seamos todos nosotros que nos reunimos bajo el amparo de Dios nuestro Padre celestial, y de Jesús nuestros guía.

Que la paz del Señor, nos acompañe donde quiera que nos encontremos!

En este momento en que la casa de Ismael conmemora el centenario de la Evangelización del Niño fuimos tocados por este gesto que nos remite a los estimados compañeros de todas las épocas, involucrados en la noble tarea de educar a las nuevas generaciones.

Constatamos que el trabajo de evangelización, en cualquier faja etaria, es el amor en acción, pero que puede, muchas veces escapar del entendimiento de los que todavía se encuentran distantes del verdadero sentido del arte de educar, aunque sean personas imbuídas de buena voluntad o portadoras de significativa adquisición intelectual.

Educar es ver más allá, es proyectarse al futuro. Educar es extrapolar la aplicación de técnicas y recursos didácticos que aunque sean legítimos y útiles están asociados, en general, a  las metodologías que priorizan el período que va de la cuna a la tumba no considerando al espíritu inmortal. En este contexto, percibimos que los usuales procesos y métodos educativos seleccionados se revelan simplificadores, por desconocer, intencionalmente  o no, las experiencias reencarnatorias pretéritas del ser reencarnado y sus etapas en el plano espiritual.

Reconocemos que estudiosos e investigadores de la educación son almas devotas, merecedoras de consideración  y respeto porque traen al mundo –todavía tan tocado por las necesidades transitorias de la materia -  un poco de luz y de claridad contribuyendo para que la humanidad se organice en mejores condiciones de vida. Sin embargo, les falta en la generalidad de los casos el empeño de invertir en la edificación moral del individuo y de las colectividades, siéndoles más fácil mantenerse acomodados en la periferia del conocimiento humano que destaca la valorización de la inteligencia y prioriza la inmediatez de la vida.

Mientras  que  el ser humano no aprenda, efectivamente a conjugar el verbo amar y a reconocerse como hijo de Dios y hermanos unos de otros, los propósitos existenciales estarán volcados a la expansión intelectual, en detrimento de los valores morales. Para que la Humanidad alcance un estadio  mejor de su evolución, la educación debe asociar la inteligencia a la moralidad. Moralidad que extrapola, teologías, normas  y dogmas religiosos, porque se fundamente en la práctica del bien, que analiza de forma reflexiva las consecuencias de las propias acciones individuales y que adopta, como regla universal de convivencia, la milenaria orientación recordada por Jesús: “Hacer a los otros lo que le gustaría que los otros nos hicieran”.

Unidos en torno del ideal del buen entendimiento mutuo,  el individuo educado, intelectual y moralmente, se transforma en servidor de la Humanidad, y en instrumento de Dios, contribuyendo para que la fraternidad se establezca definitivamente en el Planeta. Esto sólo sucederá si la educación viabiliza la transformación íntima del Espíritu.

La educación será considerada  bien entendida y bien vivenciada si fuere capaz de educar integralmente al ser humano. Para alcanzar tal expectativa es necesario comprender la esencia de esta enseñanza del Maestro Nazareno que permanece atemporal: “Dejad a los pequeñitos  venir a mi y no se los impidáis”.

Con esta exhortación, Jesús reserva en  la Buena Nueva una  lección más, inestimable, aseverando que no debemos imponer obstáculos entre él y los niñitos, sean ellos Espíritus que se encuentran en los primeros años de la nueva  reencarnación, sean almas que  todavía sus jornadas son las primeras etapas de la evolución. Cuidar del niño según el entendimiento evangélico, se hace con afecto, atención, respeto y mucho amor.

Vemos entonces en este mundo de Dios, que el “cuidar evangélico” no se limita, en rigor a la dependencia de recursos materiales o de teorías  académicas. Las disponibilidades de recursos pueden, en ciertas circunstancias hasta desfavorecer la educación, siempre que estuvieren dirigidos  al espíritu de competitividad, de vanidad o de individualismo. Son condiciones desfavorables que si se instalan en el seno de una comunidad producen resultados incontrolables, en el tiempo y en el espacio, con graves daños, en los procesos evolutivos de los educandos. Como mecanismo de reflexión y de autoevaluación observamos que nuestras equivocaciones del pasado retornan al presente, clamando por la liberación de las deudas contraídas ante la ley divina. No nos engañemos, cuando la cobranza llega, se delinea el momento propicio para reparar las fallas, corregir decisiones, reajustar el camino. Conscientes de la manifestación de la ley de causa y efecto, como espíritas ya detentamos la comprensión de que es preciso salir de la superficie de apenas querer hacer algo,  sino que sumergirse en la firme decisión de vivenciar el mensaje del Evangelio, garantizando compromiso con amor, el elemento que brinda equilibrio espiritual en cualquier situación.

En este propósito, recordemos esta otra advertencia de Cristo:”donde está tu tesoro también está tu corazón. Es válido por lo tanto, indagar: “Que tesoro esperamos encontrar en la vida?” La respuesta a esa pregunta brinda pistas  de lo que ya conquistamos en términos de aprendizaje del Evangelio, y lo que necesita ser incorporado a nuestro patrimonio espiritual.

Esas y otras enseñanzas del Maestro Nazareno, asoman a nuestro corazón delante del homenaje de un siglo de evangelización espírita del niño en el centenario de la Federación Espírita Brasileña. Ejecutando las decisiones de lo alto, que vela por todos nosotros, nuestra  FEB marcó, ha cien años, el inicio de la evangelización espírita del niño, haciendo llegar a los pequeños el Evangelio de Jesús, a la luz de la Doctrina Espírita. En este momento, tan especial, pedimos entonces permiso a los hermanos y hermanas que visten  la vestimenta física para recordarles  que es necesario que caminemos juntos,  manteniendo los pasos alineados a los propósitos del Evangelio  de Jesús , dado que ya se opera en los horizontes espirituales del Planeta una profunda y radical  transformación.

Un número creciente de espíritus que sufren irán a golpearles las puertas convocándoos a las responsabilidades de ofrecerles un mundo mejor, regenerado, en el cual Cristo permanece en el timón.

Movimientos renovadores y progresistas, bajo el amparo del Cristo, surgirán aquí  y allí diseminados por la morada terrestre, volcados hacia la transformación moral de la criatura humana. Hacen un apelo a los generosos, que se dediquen a amenizar el dolor y las necesidades del prójimo, amparándolos según el dictamen del Evangelio: “alimenta a quien tiene hambre, da de beber a quien tiene sed y viste a quien se encuentre desnudo, visita al que esté enfermo o preso...”

Millares de espíritus endeudados retornan a las lides de la vida física, confiados de que serán amparados por el corazón humano. Surgirán en la vida de cada uno, vestidos de ropajes de niños que imploran para no sufrir o provocar cualquier tipo de abusos y traumas, condiciones que les hacen inviables la planificación  reencarnatoria.

Sin embargo, se hace necesario actuar con cautela. Considerar que estamos delante de una transformación gradual que apenas inició, pero no ignorar que pululan en el mundo  que existen Espíritus comprometidos  con las sombras, y que así, posiblemente, se mantendrán después del renacimiento del cuerpo físico. Son almas que todavía  no se encuentran  aliadas a la causa del Cristo, sino a los propios intereses y surgirán en masa compacta,  portadores de desarrollada inteligencia, aplicada en diferentes áreas del saber.

Es necesario entonces, no dejarse llevar por las apariencias, encaminando a tales Espíritus, a la segura orientación moral del Evangelio, desde la edad precoz, a fin de auxiliarlos en la propia mejoría espiritual. Son Espíritus que están y estarán renaciendo confiados en el propósito de que serán reeducados, de que serán  reconducidos al bien, apoyados en la palabra de los seguidores del Maestro- lo cual para muchos está lejos del entendimiento- y en el cariño y en la dedicación de los Evangelizadores.

 Ante tales desafíos, es imperioso alimentar la fe en el Amor Mayor, que todo sabe y todo vela. No cabe, por lo tanto, cualquier manifestación de temor delante de las pruebas y de los argumentos de los adversarios del bien, o de las dificultades que vienen más adelante.

No teman! Espíritus peregrinos se encuentran mucho más próximos a ustedes, hombro a hombro con los obreros dedicados y fieles.

El desafío es grande, pero mantenemos la confianza en el Padre, recordando la exhortación  del valeroso Pablo de Tarso: “Si Dios es por nosotros quien será contra nosotros?”

Lo importante es que cuidemos de nuestros niños! Orientarlos con seguridad y amor.

En el momento en que la casa de Ismael  conmemora los Cien Años de la Evangelización Espírita del Niño, indicamos como sugestión mantenernos atentos y sensibilizados al sufrimiento del prójimo, abrazando con sincero afecto a los seres  frágiles que se encuentran en la infancia. Necesitamos ahora, más que nuca de menos teoría y más sentimiento.

Guardemos la debida comprensión de que es necesario perseverar en el bien,  pues la palabra de orden continúa siendo la misma que hace eco a más de dos mil años: donar amor.

El trabajador de la Evangelización debe pues, y bajo cualquiera sean las   condiciones, reflexionar sobre el mensaje del Señor anteriormente mencionado: “Dejad a los niños venir a mi porque de ellos es el Reino de los cielos”

Este es nuestro papel en el mundo, conducir a los niños a Jesús, a pesar de nuestras imperfecciones, y de las luchas y conflictos de la Humanidad, características del atraso moral en que nos encontramos.

Todos nosotros, espíritas-cristianos, fuimos convocados a trabajar como servidores de la Siembra de Jesús, nuestro mayor protector debajo de Dios se colocó como un simple servidor.

Nos congratulamos pues, con los Evangelizadores del pasado, y del presente por el trabajo en pro de la evangelización espírita del niño, trasmitiéndoles nuestro sencillo y humilde homenaje.

Con el corazón colocado en cada palabra, registramos también el aprecio, la gratitud y los saludos de los amigos del otro lado de acá,  que os acompañan en la noble tarea de encaminar a los niñitos hacia Jesús.

Un fraternal abrazo y paz en el corazón.

Meimei

Mensaje psicotónica recibida por Marta Antunes Moura FEB, Brasilia 29/05/2014
http://www.febnet.org.br/blog/geral/noticias/mensagem-de-meimei-sobre-centenario-de-evangelizacao-da-criaca/

El Área de Familia, Infancia y Juventud del Centro Espírita Redención rinde homenaje a los Espíritus pioneros, que en nombre de Jesús trazaron el surco en nuestras tierras  americanas de habla hispana.

Gracias a ellos la Educación Espírita  es  hoy "una realidad posible" en todas las Instituciones, Casas y Grupos Espíritas; además de ser "tarea imprescindible" para  que se  forjen las bases, que permitirán la instalación de un mundo mejor.Felicitamos al Equipo de Investigación de la Federación Espírita Brasileña, por traer a nuestro recuerdo la emoción, el cariño y el amor fraternal de aquellos que pasaron por nuestros caminos y dejaron su semilla de luz y coraje para emprendiéramos  la tarea de evangelización de almas que el Cristo guía hasta nuestras Instituciones.

Transcribimos la publicación en portugués de la página de la FEB.

"100 anos de Evangelização Espírita na FEB 

Apresentação 

A Escola Dominical de Doutrina Cristãfoi implantada na tarde do dia 14 de junho de 1914, na então Sede da Federação Espírita Brasileira (FEB), Av. Passos, 30, no Rio de Janeiro, à época sob a gestão do presidente Aristides Spínola (1850-1925) e do vice-presidente Pedro Richard (1858-1914).1,2 Na ocasião, foi realizada solenidade singela, que emocionou os que a assistiam, e coube à Ilka Maas, dedicada e fervorosa obreira da Casa de Ismael, a responsabilidade de coordenar esse projeto, ministrando a aula inaugural e sensibilizando os corações de todos os companheiros presentes ao evento. As vibrações de júbilo pela iniciativa auspiciosa, ocorrida naquela data, a ser comemorada por todo Movimento Espírita brasileiro, foram sentidas pelos participantes, inundando o salão da Federação de suaves eflúvios de paz e regozijo, tendo em vista a alegria de atender, dessa maneira, a uma antiga aspiração da Instituição.2 A importância dessa efe-100 anos de Evangelização Espírita na Federação Espírita Brasileira Infantil méride para a FEB resultou na coleta de registros históricos dos 100 anos de trabalhos profícuos da Evangelização Espírita Infantojuvenil e da análise sucinta dos itens relacionados, a seguir, com o intuito de prestar sincera homenagem a todos os que contribuíram para esse admirável feito: 

1. Precursores 

Desde a sua fundação, em 1° de janeiro de 1884, a Federação Espírita Brasileira se preocupou com a formação moral da criança e desenvolveu estudos e debates, além de promover lançamentos sobre o tema de modo a favorecer subsídios para levar adiante essa nobilíssima proposta. Com esse objetivo, a FEB editou, em 1901, a obra do Espírito Bittencourt Sampaio (1834-1895), De Jesus para as crianças, pelas mãos do médium psicógrafo Frederico Pereira da Silva Júnior (1858-1914). O sugestivo livro foi recebido com entusiasmo como recurso indispensável para a promissora e futura ação da Evangelização infantil.1 Os espíritas se tornaram entusiastas com a possibilidade de iniciarem experiências desse porte e se empenharam na procura de propostas junto aos companheiros interessados na luta em prol da Evangelização de crianças e, anos mais tarde, dos adolescentes, entre eles: Manoel Vianna de Carvalho (1874-1926), que se tornou idealizador e executor da campanha em favor da criação da Escola de Evangelho para os pequeninos, na Federação Espírita Brasileira e em outras casas espíritas, ocasião em que manteve contato com a notabilíssima educadora espírita Anália Franco (1856-1919) e com o confrade capixaba Jerônymo Ribeiro (1854-1926);3 Antônio Lima (1864-1946), que legou exemplos de perseverança em benefício dessa causa e foi considerado um dos pioneiros do ensino espírita-cristão à criança no Brasil. Durante muitos anos, trabalhou para que a infância fosse evangelizada nas instituições espíritas, proferindo importantes conferências sobre o assunto, escrevendo para Reformador e elaborando livros sobre o tema que, quando publicados, esgotavam-se rapidamente. Outras produções literárias permitiram a solidificação dessa ideia a exemplo do livro para infância de Léon Denis (1846-1927), Catecismo espírita1 e o resumo didático de conhecimentos complementares da obra de Camille Flammarion (1842-1925) Iniciação astronômica.1 

2.Anos iniciais 

No primeiro ano de existência da Escola Dominical de Doutrina Cristã foram matriculadas 36 crianças, de 8 a 12 anos, com grande aproveitamento para os alunos (evangelizandos).2 A seareira Ilka Maas se entregou de coração à tarefa, auxiliada por sua filha Ilkita Maas, constituindo-se a proposta em interessante modelo, o único no gênero em toda a comunidade espírita do Brasil. Por motivos de saúde, porém, a preclara confreira permaneceu à frente dos trabalhos por apenas um ano, sendo substituída pela prestimosa educadora Maria Eugênia de Lima. A dedicada senhora, todavia, afastou-se da tarefa à procura de tratamento para delicada doença. Mais uma vez, nova companheira necessitou assumir a direção da Escola, ficando a cargo da competente professora Ritília Moreira de Sá,2 catedrática da Escola Normal, a incumbência de dar prosseguimento à obra programada, o que executou com louvor.2 Em pouco tempo, o movimento iniciado em 1914 se expandiu para todo o País com a criação de novos agrupamentos de evangelização para a infância, tornando se a proposta vitoriosa, após os ingentes esforços dos trabalhadores persistentes da primeira hora. Inspirado por esse nobre empreendimento, o Conselho Federativo da FEB, reunido em outubro de 1926, dedica ao tema de uma de suas teses, intitulada Noções de Espiritismo para as crianças, quando estimula a Federação Espírita Brasileira a continuar no trabalho até então desenvolvido e indicar às Sociedades adesas a utilização dos cursos em andamento, bem como a literatura mais aceitável para o ensino do Evangelho à infância. Em 1927, um ano após a reunião do Conselho Federativo, a Livraria Editora da Federação Espírita Brasileira oferece a quinta edição francesa, traduzida, do “opúsculo de A. Bonnefout, Lições de espiritismo para as crianças, que foi largamente divulgado e distribuído graciosamente”1 para as Escolas de Evangelho.1 Em meados de 1932, na gestão do presidente Luís Olímpio Guillon Ribeiro (1875-1943), cerca de 50 grupos, asilos, centros, federações, mantinham aulas de educação moral-cristã, conforme exemplo da FEB, formando os futuros espíritas para o trabalho benfazejo de expansão da Doutrina. No decorrer desses anos iniciais, o trabalho prosseguiu, sem grandes contramarchas, desempenhando sua abençoada tarefa de preparar as novas gerações à luz do Espiritismo-cristão.2 Em 1939, é editado pela FEB o primeiro volume do livro Sementeira cristã, do saudoso autor espírita Clóvis Tavares (1915-1984), com prefácio de Leopoldo Machado (1891-1957), seguindo-se-lhe o segundo, em 1940, e o terceiro, em 1942. A obra, em três tomos, qualificou-se como um ótimo compêndio de fundo doutrinário destinado à formação das crianças e dos adolescentes. 

3. Lançamento de Programas de Ensino e outras atividades sucedâneas infância e juventude 

Os registros históricos apontam, no início da década 1940, uma interrupção das aulas infantis, que perdurou até 1946, sobretudo em função da carência de trabalhadores para execução de tarefas junto à meninada. Naquele ano, o digníssimo confrade Carlos Lomba (1886-1958), apoiado pelo então presidente da FEB, Antônio Wantuil de Freitas (1895-1974), assume a direção da Escola de Evangelho,2 que há muito vinha sendo assim intitulada em substituição ao nome dado anteriormente, desde a sua origem.2 A coordenação do insigne companheiro, chamado carinhosamente de “vovô Lomba” pelas crianças, imprimiu novos impulsos pedagógicos à escola, crescendo em atividades, mormente nos trabalhos realizados pelos jovens em benefício da evangelização infantil. Em dezembro de 1950, interessante Programa de Ensino de Educação Cristã da Infância segundo a Doutrina Espírita, foi lançado pela FEB e encaminhado a todas as instituições que ministravam aulas do gênero, consoante se tinha notícia na época. Seu principal objetivo era “despertar na criança o mais vivo interesse pelas aulas de moral-cristã”, com a integração das faixas etárias e dos ciclos correspondentes: Jardim da Infância (3 a 6 anos), Curso Primário (7 a 10 anos), Curso Intermediário (11 a 13 anos).4 O Programa, elaborado pelo Departamento de Infância e Juventude (DIJ), destacava-se pela simplicidade, pelo cuidado em atender às necessidades educacionais da infância e pela qualidade pedagógica a motivar, constantemente, o evangelizando para sua compreensão do ensino doutrinário. A proposta foi aprovada pelo Conselho Federativo Nacional instalado em 1° de janeiro de 1950, em substituição ao antigo Conselho Federativo da FEB, a qual recomendava às Sociedades Espíritas adotassem o referido Programa, como preceituado no item 29, dos “Preceitos Gerais – Pró-Unificação do Espiritismo Nacional”.5 O DIJ, para fins de ações práticas, dividia-se em Departamento de Juventude e Secretaria de Assuntos Infantis, cabendo aos jovens auxiliar e assessorar os trabalhos da infância, junto ao Departamento, integrando-se à equipe do Dr. Lomba para essa incumbência.6 Uma das atuações do grupo da juventude se refere à ajuda nas tarefas para confecção do jornal Brasil-Espírita, publicado mensalmente pela FEB e distribuído gratuitamente para as entidades que se inscreveram solicitando a remessa, bem como também vendido aos interessados. Em 1954, com o afastamento de Carlos Lomba, após muitos anos de direção dos labores executados com magnífica eficiência e zelo, a coordenação do DIJ fica a cargo de Alberto Nogueira da Gama (1918-2003), que se manteve fiel à linha de ação traçada para a evangelização, junto ao cenário espírita nacional.1 Ainda em 1951 a Escola de Evangelho passa a se intitular Escola de Evangelho Maria de Nazaré, criada para se constituir em modelo ou padrão para todas as demais existentes pelo Brasil afora. Seu funcionamento foi aperfeiçoado, com vistas à maior eficácia dos cursos, dividindo-se em três ciclos: Jardim da Infância (4 a 6 anos); Primário (7 a 9 anos) e Intermediário (10 a 12 anos). As salas sofreram modificações apropriadas de modo a obter os melhores resultados na aprendizagem por parte dos evangelizandos. Tempos mais tarde, início dos anos 1960, como desdobramento natural das atividades escolares, a “Reunião de Pais e Orientadores”1 passou a ser realizada periodicamente, tornando-se indispensável complemento de capacitação das pessoas envolvidas no processo de evangelização. Nessa fase, é incorporado ao plano de distribuição de ciclos um novo “ciclo de adolescentes”, cujo limite de idade foi então estabelecido entre 13 e 16 anos.1 O conteúdo do Programa foi retocado e enriquecido para que os jovens conseguissem ingressar nas Mocidades ou Juventudes Espíritas a partir dos 17 anos.1 No período de 1960 a 1974, inúmeros seareiros da Casa de Ismael se consagraram ao ensino espírita de crianças e adolescentes. Nas anotações históricas, identificamos importantes eventos ocorridos em nível nacional, destacando a 1ª Confraternização de Mocidades e Juventudes Espíritas do Brasil –Comjeb, em Marília, São Paulo, de 14 a 18 de abril de 1965. O Encontro foi presidido pela FEB, representada pelo então vice-presidente Armando de Oliveira Assis (1911-1988), reunindo aproximadamente mil jovens de todos os estados brasileiros,* sob os auspícios da Federação Espírita Brasileira, a quem coube a orientação do certame, através de medidas adotadas por seu Conselho Diretor. O acontecimento se sobressai pela influência que ele exerceu sobre o movimento da juventude espírita do país, ao estimular a promoção de várias confraternizações estaduais, obtendo excelentes resultados até os dias de hoje.7 A partir de 1970, a Federação Espírita Brasileira, sob a presidência do Dr. Armando de Oliveira Assis, promoveu mudanças estruturais junto ao DIJ, que passou a ser denominado Coordenadoria de Infância e Juventude, tendo como coordenadora a confreira Aglaée de Queiroz Carvalho, também redatora-coordenadora do Brasil Espírita, devotada colaboradora da FEB, que acompanhou o desenvolvimento das atividades, anteriormente planejadas, da Escola de Evangelho Maria de Nazaré. 

4. Atualização e dinamização da evangelização – Implantação da Campanha Nacional de Evangelização Espírita Infantojuvenil 

Em 1975, o Departamento de Infância e Juventude, sob a direção da insigne obreira Maria Cecília Paiva Barros (1912-1995) e do presidente Francisco Thiesen (1927-1990), retoma a sua antiga denominação. A época de transição propiciou aos diligentes seareiros empreender e desenvolver novos Programas e Currículos, ao ritmo de crescentes e incessantes atualizações. Como órgão consultivo de assessoramento do DIJ, criou-se uma Comissão Central, sob a direção de Maria Cecília Paiva Barros e subdireção de Leny Marilda B. de Carvalho, à qual cabia opinar, avaliar, sugerir medidas e oferecer subsídios para diligência da Evangelização Infantojuvenil no Movimento Espírita Nacional. A equipe, altamente qualificada e formada por pessoas de várias regiões do Brasil,** foi escolhida pela Diretoria da FEB, com a aquiescência e indicação do diretor do DIJ, estabelecendo-se, como critério de seleção, que fossem indicados tarefeiros de “reconhecida vivência espírita-cristã que, no território brasileiro, estivessem participando ativamente da Evangelização da Criança e do Jovem”.8 A Comissão Central deu andamento às providências decorrentes das deliberações tomadas no Encontro Nacional de Brasília, em julho de 1976, com o apoio do CFN. Ampliou pontos que teriam sido discutidos na oportunidade, especialmente sobre a Campanha a ser lançada, intensificando ações que atendessem às medidas para a divulgação do material alusivo à urgência da evangelização das novas gerações e ao papel expressivo que cabe ao Espiritismo na execução desse programa. O trabalho gerou promissores frutos e definiu a dinâmica pedagógica essencial a ser fixada para as mudanças que se iniciavam. O aspecto primordial a ser considerado pela Comissão Central para concretização das providências de difusão do movimento da Evangelização de crianças e jovens foi partir da experiência e da contribuição dos Estados que já trabalhavam há longo tempo neste campo de atividade espírita.9 O Encontro Nacional, de 1976, ressaltado acima, originou-se da proposição apresentada pela Federação Espírita do Rio Grande do Sul, no Conselho Federativo Nacional, de 1° de novembro de 1975, de realizar um evento que reunisse todos os confrades das Federativas Estaduais, responsáveis pelo trabalho da Evangelização, com o objetivo de planejar ações integradas de aprimoramento e expansão da educação moral-cristã. Do mesmo modo, na oportunidade, a Federação Espírita de Sergipe sugeriu que as Federativas deveriam opinar por escrito sobre a situação da Evangelização em seus estados. 10 A partir dos resultados das conclusões a que chegaram as Federações e do conclave efetuado entre elas, a FEB decidiu lançar no dia 9 de outubro de 1977 a Campanha Nacional de Evangelização Espírita Infantojuvenil, que vigoraria até junho de 1978. Vencido, porém, esse período, o CFN, no dia 1° de julho daquele ano, aprova por unanimidade a proposta feita pela presidência da FEB, de mantê-la em caráter permanente, passando a se intitular: Campanha Permanente de Evangelização Espírita Infantojuvenil.Era o reconhecimento de que a Campanha havia sido vitoriosa no seu lançamento e de que os tarefeiros, conscientes desse trabalho, levaram a sério a sua finalidade, principalmente a ser robustecida pelas instituições espíritas quanto à necessidade de criar, manter e dinamizar o projeto da Evangelização.1 

5. Evolução dos Programas e Currículos 

Em 1980, assume a direção do DIJ a ilustre professora Cecília Rocha (1919-2012), que formularia a orientação decisiva para dinamização, organização e desenvolvimento das escolas de evangelização espírita, no Campo Federativo Nacional. A saudosa confreira, detentora de respeitável cabedal de conhecimentos e experiências em assuntos pedagógicos, tornou-se ativa trabalhadora do Movimento de Evangelização Espírita de crianças e jovens de seu estado, na Federação Espírita do Rio Grande do Sul (Fergs) e demais instituições, e atuou na Comissão Central do DIJ, desde 1975, trazendo preciosa colaboração com base nas significativas ações desenvolvidas nessa área, desde a década de 1950.12 O “Currículo para as Escolas de Evangelização Espírita Infantojuvenil”, que foi objeto de apreciação do Conselho Federativo Nacional, em reunião de 1° e 2 de julho de 1978, e publicado nesse mesmo ano, em forma de apostila, foi revisto e reeditado, em 1982, no formato de opúsculo, ganhando novas orientações e sendo distribuído para todo o Movimento Espírita. Sua 2ª edição foi vertida para o espanhol, confirmando as expectativas de levar a evangelização de crianças e jovens a outros países, já visitados por ocasião do lançamento da Campanha Nacional, no Brasil e no Exterior.13 As primeiras viagens, a partir de 1979, ainda na gestão de Maria Cecília Paiva Barros e ao lado de Divaldo Pereira Franco e Nilson de S. Pereira, foram feitas à Argentina, Uruguai e Chile e, meses mais tarde, Colômbia, Venezuela, Panamá, Guatemala, México, Estados Unidos da América do Norte, República Dominicana e Porto Rico. Posteriormente, a partir de 1980, Cecília Rocha voltou a visitar alguns desses países, dando continuidade ao trabalho iniciado. Do mesmo modo, alguns países europeus se interessaram em implantar Escolas de Evangelização para as crianças: Portugal, França e Suíça, assessorados por Cecília Rocha e sua equipe.14 No decorrer dos anos, o Currículo sofreu modificações para atualização de seus aspectos pedagógicos, sob a responsabilidade da eficiente educadora Rute Vieira Ribeiro, nova diretora do DIJ – de 1984 a 2009 – em substituição a Cecília Rocha que, tendo assumido a vice-presidência da FEB, em 1983, sem deixar, todavia, de atuar junto à evangelização, muito contribuiu para a eficiência dos trabalhos realizados na área Federativa e no Campo Experimental de Brasília. Em 1981, os primeiros Planos de Aula elaborados em 1978 pelo DIJ, com a ajuda de colaboradores espíritas de várias regiões do Brasil, e remetidos às escolas de evangelização interessadas em utilizá-los, passaram a ser testados nos Campos Experimentais de Brasília e do Rio de Janeiro. Os planos tiveram excelente receptividade e foram organizados em coleções, impressas e distribuídas para o País e o Exterior. Grande foi a produção de materiais destinados às necessidades da prática pedagógica.13 Os cursos de preparação de evangelizadores, encontros e palestras com temática específica foram estendidos, largamente, para o Norte, Noroeste, Centro–Oeste e Nordeste do Brasil, sem deixar de atender às solicitações do Sul e do Sudeste do país, estendendo-se também a países de outros continentes, com realização de eventos no Brasil e no Exterior. Nesse sentido, avaliamos a eficácia dos Encontros Nacionais de Diretores do DIJ, realizados até os dias de hoje.15 A evangelização de crianças e jovens, pois, tornou-se uma realidade no Brasil, graças ao empenho desenvolvido pela Federação Espírita Brasileira e pelas Federativas Estaduais, sobretudo a partir de 1986 quando foram implantadas as Comissões Regionais, pelo Conselho Federativo Nacional (aprovação em 2 de novembro de 1985), em substituição aos Conselhos Zonais, e foi criada a Área de Infância e Juventude, junto ao CFN, com ampla abrangência e atuação nos Estados, garantindo, essencialmente, a unidade de princípios e objetivos da teoria e da prática da evangelização infantojuvenil. Outro ponto a considerar é que o DIJ, na gestão da presidência do Dr. Juvanir Borges de Souza, desde meados da década de 1990, integrou-se ao Departamento de Assistência Social (DAS) no intuito de evangelizar crianças e jovens de famílias assistidas pela FEB, como ação efetiva e primordial em proveito de sua educação moral-cristã, procurando exemplificar na vida prática os ensinamentos recebidos na Instituição Espírita. Tal iniciativa continua em execução no Departamento de Assistência Social do Rio de Janeiro e de Brasília.16 

6. Literatura Infantojuvenil 

A FEB, em todos os tempos, vem publicando livros para a infância e a juventude, elaborados com o objetivo de colocar ao alcance, especialmente das crianças, as noções básicas da Doutrina Espírita, através de histórias atrativas para todas as idades e níveis de interesse. Foi em abril de 1946, que Francisco Cândido Xavier (1910-2002) psicografou os dois primeiros livros dedicados à fase infantil, de autoria do Espírito Veneranda:O caminho ocultoe Os filhos do grande rei.17 A partir dessa data, vários livros do gênero foram psicografados pelo preclaro médium, entre eles: Mensagem do pequeno morto, do Espírito Neio Lúcio, e Pai Nosso, do Espírito Meimei. As publicações de divulgação, como o opúsculo A evangelização espírita da infância e da juventude na opinião dos espíritos,separata de matéria publicada em Reformador, edição de outubro de 1982, e o livro Sublime sementeira, editado em 2012, contribuíram para motivar o ânimo dos companheiros que labutam em favor dessa abençoada causa, contendo mensagens e entrevistas dos benfeitores espirituais, através dos médiuns Divaldo Pereira Franco e Júlio Cezar Grandi Ribeiro (1935-1999). Finalizando De 2009 a 2013, dirigiu o Departamento de Infância e Juventude a dedicada educadora Miriam Lúcia Masotti Dusi, sendo substituída pelo professor Cirne Ferreira de Araújo, a partir deste ano, que assumiu também a coordenação da Área Nacional de Infância e Juventude do CFN. Atualmente, o DIJ tem procurado alternativas pedagógicas inovadoras e viáveis, principalmente com o intuito de criar ensejos especiais para integração das crianças, dos jovens, e de suas famílias, buscando espaços mais acolhedores de convivência e confraternização. Um dos pontos culminantes do trabalho, junto aos jovens, está direcionado para a participação de oficinas em ações de diferentes áreas de interesses, sem negligenciar a abordagem e a discussão de temas relacionados ao seu cotidiano, à luz do Evangelho e do Espiritismo. O Campo Experimental de Brasília, que inclui o Lar Frederico Fígner e o Núcleo Espírita Guillon Ribeiro, atende 725 evangelizandos, dos quais 142 são jovens. Na Sede Histórica da FEB, no Rio de Janeiro, são evangelizadas 50 crianças, dos grupos assistenciais, organizando-se o atendimento de acordo com a faixa etária. O trabalho, em Brasília e no Rio de Janeiro, reúne dezenas de voluntários, entre evangelizadores e equipes de apoio. A formação continuada de preparação dos trabalhadores da evangelização representa ação relevante que objetiva promover a crescente qualidade da tarefa. É imprescindível enaltecer os inúmeros obreiros que se dedicaram à divulgação e ao desenvolvimento da Evangelização Espírita de crianças e jovens, no decorrer desse século, bem como os que ainda labutam para o crescimento e maior êxito dessa sublime semeadura! São os “abençoados lidadores da orientação espírita, entregando-se afanosos e de boa vontade ao plantio da boa semente!”.18 Notas *N.R.: O evento reuniu jovens dos estados de Alagoas, Amazonas, Bahia, Ceará, Espírito Santo, Goiás, Guanabara, Mato Grosso, Minas Gerais, Pará, Paraná, Pernambuco, Rio Grande do Norte, Rio Grande do Sul, Rio de Janeiro, Santa Catarina, Distrito Federal, Sergipe e São Paulo (organizador do Encontro). **N.R.: A Comissão Central era constituída dos seguintes membros: Maria Cecília Paiva Barros (diretora); Leny Marilda B. de Carvalho (subdiretora); Adhemar José de Carvalho (secretário); Cecília Rocha (RS); Abel Glaser (SP), Julio Cesar Grandi Ribeiro (ES); Lamartine Palhano Júnior (ES); Walace Fernando Neves (ES), Nélia Georgina Salles (BA); Darcy Neves Moreira Ferreira (RJ); Acácia Barreto da Motta Messano (RJ); José Jorge (RJ); José Carlos da Silva Silveira (DF), Maria da Paz de Oliveira Ribeiro (PR); Eurídice Oliva (SP); Lúcio de Abreu (MG) e convidados para algumas reuniões: Merhy Seba (SP) e Terezinha Lizi da Silva (SP). Referências: 1 REFORMADOR. ano 82, n. 8, p. 11(177)- 14(180), ago. 1964. A FEB e a Criança – 50 anos. Ver também Reformador, p. 231, jul. 1914. 2 ____. ano 69, n. 9, p. 17(209)-18(210), set. 1951. Origem das “Escolas de Evangelho para infância”. 3 KLEIN FILHO, Luciano. Vianna de Carvalho e o seu projeto de fundação das Escolas de Moral Cristã na Federação Espírita Brasileira. Reformador. ano 131, n. 2.221, p. 52(242)-53(243), abr. 2014. 4 FEB/CFN. Opúsculo do Programa de Ensino para as Escolas de Evangelho segundo a Doutrina Espírita. Posfácio de Carlos Lomba. Rio de Janeiro, 1950. p. 1-22. 5 CARVALHO. Antonio Cesar Perri de. (Org.) Orientação aos órgãos de unificação. Rio de Janeiro: FEB, 2010. Síntese Histórica das Ações do Conselho Federativo Nacional, p. 13 a 19. 6 FEB/CFN. Opúsculo do Programa de Ensino para as Escolas de Evangelho segundo a Doutrina Espírita. Rio de Janeiro, 1950. p. 19. 7 ____. Regulamento da 1ª Confraternização de Mocidades e Juventudes Espíritas do Brasil. Marília (SP), 1965 e Relatório Geral do Encontro, p. 1 a 12. 8 REFORMADOR. ano 94, n. 1,773, p. 36(376), dez. 1976. FEB – DIJ – Comissão Central. 9 FEB/CFN. Encontro Nacional – Documento dos itens do temário. Brasília, 1976. 10 CAMPETTI, Carlos R. 10 anos de Campanha Permanente. Reformador.ano 105, n. 1.896, p. 17(77)-18(78), mar. 1987. 11 FEB/CFN. Departamento de Infância e Juventude. Apostila do IV Encontro Nacional de Dirigentes do DIJ, julho de 2002. 12 REFORMADOR. ano 130, n. 2.205, p. 32(470)-33(471), dez. 2012. Cecília Rocha. 13 CAMPETTI, Carlos R. 10 anos de Campanha Permanente. Reformador.ano 105, n. 1.898, p. 17(141)-18(142), mai. 1987. 14 ____. ____. Reformador.ano 105, n. 1.902, p. 25(277)–27(279), set. 1987. 15 ____. ____. ano 105, n. 1.900-1.901, p. 31(219)-33(221); 29(249)-31(251), jul.-ago. 1987, respectivamente. 16 FEB/CFN. Manual de apoio ao Sapse. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Serviços de Assistência e Promoção Social Espírita. Entrosamento do Sapse com as diversas áreas do Centro, p. 75 a 77. 17 SCHUBERT, Suely Caldas. Reeditados dois clássicos da literatura infantil. Reformador. ano 102, n. 1.864, p. 10(198)-11(199), jul. 1984. 18 RIBEIRO, Guillon (Espírito). Julio Cezar G. Ribeiro (Médium). Mensagem recebida em 1963, durante o 1° CIPE, realizado pela Federação Espírita do Estado do Espírito Santo."

http://www.souleitorespirita.com.br/reformador/destaque/100-anos-de-evangelizacao-espirita-na-feb/

SERENIDAD Y PACIENCIA

Eurípedes  Barsanulfo

01/05/1880-01/11/1919

"Mis queridos amigos:
En nuestra tarea espiritista, es preciso no olvidar el imperativo de la tolerancia.
En muchas ocasiones, somos sorprendidos por la tormenta de las sombras, induciéndonos a caer en el espinar de las reacciones inoportunas, que operarían, a nuestro alrededor, el desequilibrio y la perturbación, que nos corresponde evitar.
En semejantes momentos, el golpe de la persecución y el brío ultrajado nos constriñen a la defensa aparentemente justa. No obstante, aún ahí es indispensable que nos acomodemos en el silencio y en la oración, para discernir mejor la actitud que nos compete.
El Señor, en la oración, nos revelará el impositivo de la serenidad y de la paciencia.
Y la verdad cristalina nos enseñará a ver la desesperación donde prevalece la mentira y la locura donde surgen la amargura y la condenación.
En el corazón gobernado por el amor de Jesús, no hay lugar para la dignidad herida, porque la dignidad del discípulo del Evangelio brilla, por encima de todo, en el perdón incondicional de las ofensas y en el servicio incesante a la extensión del bien.
La lengua acusadora o ingrata es bastante infeliz por sí misma y las manos que apedrean y dilaceran, traen consigo suficiente infortunio.
Así, pues, abstengámonos de juzgar, no porque nos falten conocimiento o valor, sino porque somos servidores en la Causa del Cristo y, solamente al Señor le corresponde la supervisión de la obra redentora a la que fuimos llamados.
De nada vale precipitar acciones y conclusiones.
Tampoco basta convencer, simplemente.
La tolerancia constructiva del bien que no reposa, será nuestra infatigable guardiana en el espacio y el tiempo, favoreciendo a los demás, tanto como a nosotros mismo, en la visión clara de la vida.
Ejercerla es preservar el sublime trabajo que nos fue confiado, aprovechando el dolor y el obstáculo como preciosos recursos de nuestra unión fraternal, junto al tesoro de la experiencia evangélica.
Sepamos, por tanto, disculpar a las sombras en sus arremetidas inútiles, valorando la luz que el Divino Maestro nos concedió para alcanzar el camino de ascensión.
Recordemos que a Él mismo no se le

reservó, en la Tierra, sino la cruz del supremo sacrificio, del cual dirigió al mundo entero la bendición del silencio, del perdón y de la renuncia, como mensaje mayor.
De ese modo, estemos atentos a nuestros compromisos con la verdadera fraternidad, estemos vigilantes, entre la riqueza del trabajo y la gracia de la oración en nuestros santuarios de servicio, en la convicción de que el campo de nuestras actividades pertenece al Maestro y Señor.
Y, tengamos la certeza de que, actuando bajo las normas del Amor del cual somos depositarios, lo tendremos en todas partes como Abogado infalible, pronunciándose a nuestro favor en el momento oportuno."

Comunicación recibida en Brasil por el médium Francisco Cándido Xavier, extraído del Anuario 2011, editora IDE "Mensaje Fraternal", páginas 59 y 60.

EURÍPEDES BARSANULFO

 Nació el 01/05/1880, en la ciudad de Sacramento, estado de  

Minas Gerais, Brasil

y desencarnó el  01/11/1918, Educador, Médium y Apóstol del Espiritismo, fundador del Colegio Espírita "Allan Kardec"

-"Maestro, fui vencido! ¡Estoy vencido por el poder del Amor que vierte de su alma! (...) He penetrado en Centros Espíritas, en todas partes. He discutido con muchos presidentes cultos y nunca fui vencido. Destruí muchos de esos Centros. Penetré aquí animado por la misma intención. ¡Luché para derrumbar éste y derrotarlo, Maestro, pero fui anulado por su bondad, por su sabiduría, por su Amor!..."

Palabras del Donatista, un espíritu de excepcional cultura filosófica, que durante casi tres años se manifestó en el Grupo Espírita "Esperanza y Caridad", en Sacramento, obstinado, hasta que Eurípedes Barsanulfo consiguió adoctrinarlo.

Corina Novelina- "Eurípedes - el Hombre y la Misión" Capítulo II IDE Editora.

Extracto del artículo escrito por el Sr. Joamar Zanolini Nazareth, en el Anuario Espírita 2011 IDE, página 47.

EN EL PARAÍSO

“Y le respondió Jesús: En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso”.

 (Lucas, 23:43)

A primera vista, parece que Jesús se inclinó al llamado buen ladrón, a través de la simpatía particular. Pero, no es así.

El Maestro, en esa lección del Calvario, renovó la definición de paraíso.

En otro pasaje, Él mismo aseveró que el Reino Divino no surge con apariencias exteriores. Se inicia, se desenvuelve y se consolida, en resplandores  eternos, en lo íntimo del corazón.

En aquella hora de sacrifico culminante, el buen ladrón se rindió incondicionalmente a Jesucristo. El lector del Evangelio no se informa, con respecto a los porfiados trabajos y a las responsabilidades que le pesarían en los hombros, de modo de cimentar la unión con el Salvador, sin embargo, se convence de que de aquel momento en adelante el ex malhechor penetrará el cielo.

El símbolo es hermoso y profundo y da la idea de la infinita extensión de la Misericordia Divina.

Podemos presentarnos con voluminoso equipaje de débitos del pasado oscuro, ante la verdad; mas desde el instante en que nos rendimos a los designios del Señor, aceptando sinceramente el deber de nuestra propia regeneración, avanzamos para una región espiritual diferente, donde todo yugo es suave y todo fardo es leve. Llegado a esa altura, el espíritu endeudado no permanecerá en falsa actitud beatífica, reconociendo, por encima de todo, que, con Jesús, el sufrimiento es rectificación y las cruces son claridades inmortales.

Ese es el motivo por el cual el buen ladrón, en aquella misma hora, ingresó en las excelsitudes del paraíso.

Mensaje dictado por el Espíritu de Emmanuel, pscicografía de Franciso Cándido Xavier inserto en el libro “Pan Nuestro” capítulo 81 página 177, 1ª edición en castellano, 1991, traducción Alipio González

EL BUEN LADRON

 “Algunos días antes de la prisión del Maestro, los discípulos, en sus discusiones naturales, comentaban el problema de la fe, con el deseo desordenado de cuantos se aproximan a los asuntos graves de la vida, intentando, apresuradamente, llegar a una solución. - ¿Cómo será esa virtud? ¿De qué forma la conservaremos intacta en el corazón?- pregunta Leví, con atormentados pensamientos. Tengo la convicción de que solamente el hombre de culto puede conocer toda la extensión de sus beneficios. - No tanto así- decía Santiago, su hermano- creo que basta nuestra voluntad, para que la confianza en Dios esté viva en nosotros. - Pero, ¿será la fe una virtud para los que apenas desean?- preguntaba uno de los hijos de Zebedeo. En una esquina, como distante de aquellos duelos de palabras, Jesús parecía meditar. En cierto instante, solicitado al esclarecimiento, respondió con suavidad: - La fe pertenece, sobretodo, a los que trabajan y confían. Tenerla en el corazón es estar siempre listo para Dios. No importan la salud o la enfermedad del cuerpo, no tienen significado los infortunios o los acontecimientos felices de la vida material. El alma fiel trabaja confiando en los designios del Padre, que puede dar los bienes, retirarlos y devolverlos en tiempo oportuno, caminando siempre con serenidad y amor, por todos los senderos a través de los cuales la generosa mano del Señor quiera conducirlos. - Pero, Maestro- respondió Leví, en respetuosa actitud - ¿cómo discernir la voluntad de Dios, en lo que nos sucede? He observado gran número de criaturas criminales atribuir a la Providencia sus hechos delictuosos y una legión de personas inertes que clasifican a la pereza como fatalidad divina. - La voluntad de Dios, más allá de la que conocemos a través de su ley y de sus profetas, a través del consejo sabio y de las inclinaciones naturales para el bien, es también la que se manifiesta, a cada instante de la vida, mezclando la alegría con las amarguras, concediendo la dulzura o retirándola, para que la criatura pueda recoger la experiencia luminosa en el camino más espinoso. Tener fe, por lo tanto, es ser fiel a esa voluntad, en todas las circunstancias, ejecutando el bien que ella nos determina y siguiéndole su ruta sagrada, en las menores sinuosidades del camino que nos toca recorrer. - Entretanto – observó Tomás - creo que esa virtud excepcional debe ser atributo del espíritu más cultivado, porque el hombre ignorante no podrá pensar en la adquisición de semejante patrimonio. El Maestro observó al apóstol con amor y esclareció: - Todo hombre de fe será, ahora o más tarde, el hermano dilecto de la sabiduría y del sentimiento; pero, esa virtud será siempre la del hijo leal al Padre que está en los cielos. El discípulo sonrió y objeto: - Todavía, ¿quién tendrá en el mundo tan perfecta lealtad como esa? - Nadie puede juzgar en absoluto – dijo Cristo con bondad – a no ser el criterio definitivo de Dios; pero, si esa conquista del alma no es común a las criaturas de conocimiento parcial o de posición vulgar, es bien posible que la encontremos en el pecho exhausto de los más infelices o rechazados del mundo. El apóstol sonrió desilusionado, en su escepticismo de hombre práctico. Dentro de poco, la pequeña comunidad se dispersaba por la aproximación del oscuro manto de la noche. 

* 

En la sombría hora de la cruz, disfrazado con vestiduras diferentes, Tomás acompañó, paso a paso, el coraje del Mesías. Extrañas reflexiones surgieron en su espíritu. Su razón de hombre de mundo no le proporcionaba elementos para la comprensión de toda la verdad. ¿Dónde estaba aquel Dios amoroso y bueno, sobre quién reposaban sus esperanzas? ¿Poseía su amor tan sólo una cruz para ofrecerla a su hijo predilecto? ¿Por qué motivo no se rasgaban los horizontes, para que las legiones de ángeles salvasen del crimen de la multitud inconsciente y furiosa, al Maestro amado? ¿Qué providencia era aquella que no se manifestaba en el momento oportuno? Durante tres años consecutivos habían creído que Dios guardaba todo el poder sobre el mundo; no conseguía, pues, explicar cómo toleraba aquél espectáculo sangriento en el que su enviado, cariñoso y amoroso, era conducido hacia la infamante cruz, bajo insultos y pedradas. ¿El premio de Cristo era entonces aquél monte de desolación, reservado a los criminales? Ansioso, el discípulo contempló aquellas manos que habían sembrado el bien y el amor, ahora pegadas a la cruz como dos flores ensangrentadas. La frente auroleada de espinas era una nota irónica en su figura sublime y respetable. Su pecho temblaba, jadeante, sus hombros debían estar magullados y dolorosos. ¿Valió la pena haber distribuido, entre los hombres, tantas gracias del cielo? El malhechor que asaltaba el prójimo era, ahora, a su manera de ver, el dueño de compensaciones más duraderas. Tomás se sentía como ahogado. Deseó encontrar a alguno de los compañeros para intercambiar impresiones, entretanto, no vio uno sólo de ellos. Trató de observar si los beneficiados por el Mesías asistían a su humillante martirio, en la hora final, recordando los que aún en la víspera se mostraban tan reconocidos y felices con su santa presencia. A nadie encontró. Aquellos leprosos que habían recuperado el don precioso de la salud, los ciegos que consiguieron rever el cuadro precioso de la vida, los inválidos que habían cantado hosannas después de la cura de sus cuerpos defectuosos, estaban ahora ausentes, escapaban al testimonio. ¿Valió la pena practicar el bien? El apóstol, hundido en dolorosos y sombríos pensamientos, dejaba absorberse por extrañas interrogaciones. Notó que alrededor del madero estallaban carcajadas que reportaban ironías. El Maestro, a pesar de todo, guardaba en la semblanza una serenidad no superable. De vez en cuando, su mirada se extendía por sobre la multitud, como queriendo descubrir un rostro amigo. Bajo las vociferaciones de la turba amotinada, a Tomás le parecía escuchar aún el ruido inolvidable de los clavos del suplicio. Mientras las lanzas y los vituperios se cruzaban en los aires, observó a los dos malhechores que la justicia del mundo había condenado a la última pena. Se aproximó a la cruz y vio que el Mesías depositaba en él los ojos amorosos, como en los tiempos más tranquilos. Notó que un sudor mezclado con sangre corría del rostro venerable, uniéndose con el rojo vivo de las llagas abiertas y dolorosas. Con aquella mirada inolvidable, Jesús le mostró las úlceras abiertas, como la señal del sacrificio. Penosa emoción dominó el alma sensible del fiel discípulo. Con los ojos nublados de llanto, recordó los radiantes días del Tiberiades. Las escenas más simples del apostolado resurgían ante su imaginación. Súbitamente, se recordó de la tarde en que habían, comentado el problema de la fe, pareciéndole escuchar aún las elucidaciones del Maestro, al respecto de la lealtad perfecta a Dios. Reflexiones instantáneas sacudieron su corazón. ¿Quién habría sido más fiel al Padre que Jesús? Entretanto, ¡su recompensa era la cruz del martirio! Absorto en singulares pensamientos, el apóstol observó que el Mesías lanzaba ahora sus tiernos ojos sobre uno de los ladrones que lo miraba penosamente. En ese instante, percibió que la débil voz del condenado se elevaba para el Maestro, en tono de profunda sinceridad: -¡Señor!- dijo él, jadeante – acuérdate de mí, cuando entres a tu Reino!... El discípulo observó que Jesús le dirigía, entonces, una mirada cariñosa, al mismo tiempo que a sus oídos llegaban los ecos de su palabra suave y esclarecedora: -¿Ves, Tomás? ¡Cuando todos los hombres de la ley no me comprendieron y cuando mis propios discípulos me abandonaron, he que encuentro la confianza leal en el pecho de un ladrón!... 

 * 

 Inquieto, el discípulo meditó en la lección recibida y, por horas, contempló el doloroso espectáculo, hasta el momento en que el Maestro fue retirado de la cruz de la última agonía. Comenzaba, entonces, a comprender la profunda esencia de sus enseñanzas inmortales. Como si su espíritu fuese transportado a la cumbre de alto monte, le pareció observar desde allí la pesada marcha humana. Vio conspícuos hombres de la ley, repasando los libros divinos; doctores con el fatuo del orgullo pasaban erectos, exhibiendo los razonamientos más complicados. Hombres de sólidas convicciones integraban el cuadro, demostrando la fisionomía satisfecha. Mujeres vanidosas o fanáticas allá iba, igualmente, revelando sus dilectos títulos. En seguida, venían los directamente beneficiados por el Divino Maestro. Era la legión de los que se habían levantado de la miseria física y de las ruinas morales. Eran los leprosos de Jerusalén, los ciegos de Cafarnaún, los enfermos de Sidón, los seguidores aparentemente más sinceros, al lado de los propios discípulos que desfilaban, avergonzados, y se dispersaban, indecisos, en la hora extrema. Poseído de viva emoción, Tomás comenzó a llorar íntimamente. Fue entonces que creyó escuchar unos pasos delicados y casi imperceptibles. Sin poder explicar de que se trataba, juzgó divisar, a su lado, la inolvidable figura del Maestro, que le colocó las manos livianas y amigas sobre la frente atormentada, repitiéndole al corazón las palabras que le había dirigido desde la cruz: - ¿Ves, Tomás? Cuando todos los hombres de la ley no me comprendieron y los propios discípulos me abandonaron, he que encuentro la confianza leal en el pecho de un ladrón!...” 

 Dictado por el Espíritu Humberto de Campos, psicografía de Francisco Cándido Xavier, de la obra “Buena Nueva”, capítulo 28, página 183 a 188 4ª.Edición IDE

Jornada de Trabajo del Taller "Área Familia, Infancia y Juventud" realizada el día domingo 06/04/2014 en el Centro Espírita "Hacia la Verdad".

Próxima reunión de planificación 01/06/2014.

Queridos compañeros felicitaciones!!! por la tarea desarrollada en el día de ayer  en el cual quedó de manifiesto  que en esta ocasión hemos vencido nuestro  "comodismo"(1) y para que se aleje esa maleza de nuestras actividades de Educación Espírita de la Familia, del Jóven y del Niño, transcribimos aclaraciones muy apropiadas que nos cabe observar en continua vigilancia.:

De la Revista Reformador, MARZO 2014, "Vivir en Familia", en el artículo "El Gran Obstáculo", cuyo autor es  Alessandro Viana Vieira de Paula, realizamos la traducción no oficial de los siguientes parágrafos:

......" De la psicografía de Raul Teixeira, en la obra del espíritu Thereza de Brito  titulada "Nuestras Riquezas Mayores",  ella aborda el tema del "comodismo" (1) y asevera:

"Si usted se detuviera  a examinar las múltiples dificultades que impiden su crecimiento más dinámico hacia Dios, con sinceridad, verificará que ellas se apoyan en el "comodismo""

La benefactora Joanna de Angelis en la obra "Conflictos existenciales" agrega: que la pereza es uno de los conflictos que hacen infeliz a la criatura humana, y la expresa como "propensión hacia la inactividad, hacia el "no-trabajar" (ocio), también conocida como lentitud para ejecutar una tarea, todavía caracterizada como negligencia, tardanza", siendo de esa forma, desvío de la conducta." 

Nos advierte además que una de las "pérdidas" es el no aprovechamiento correcto del tiempo. 

La Doctrina Espírita nos enseña que estar en el cuerpo, a través del proceso de la reencarnación, es una bendita oportunidad que Dios nos concede, con el objetivo de nuestro progreso intelecto-moral.

Sin duda, una de las mayores lamentaciones de los Espíritus, después de la muerte física, es respecto al mal uso del tiempo, por haber dejado de realizar tareas, aprendizajes y buenas acciones que contribuirían para la conquista de la propia felicidad.

Joanna de Angelis dice que esa conducta enfermiza lentamente nos va fragilizando, abriendo campo para las ideas perturbadoras que podrán convertirse en pesimismo, desinterés, tedio, vacío existencial, depresión, pudiendo culminar en conductas de autodestrucción, tales como el suicidio directo y los vicios que debilitarán la salud física y mental.

Además, sabemos que el "comodismo", por ley de afinidad, atraerá a Espíritus ociosos, que intentarán ampliar los efectos negativos de la conducta enfermiza, inspirando desánimo, apatía, pereza y sueño.

Existen innumerables justificaciones para el "comodismo". muchos tienen el hábito de postergar para el futuro, pensando que en el mañana las cosas estarán mejores; otros, que pueden postergar los compromisos nobles y la tarea de espiritualización, otros, sin embargo, por el hecho de ser adultos mayores, suponen que es muy tarde para cualquier realización personal.......

Jesús dijo que el Padre trabaja y que El también siempre estará al servicio del amor, por lo tanto, no seamos negligentes con los tesoros del cuerpo físico y de las horas; realicemos siempre lo necesario al servicio de la vida y del prójimo."... 

Queridos compañeros de la Causa Espírita, el arado está pronto, la tierra espera,  aprovechemos los tesoros que tenemos, con ánimo y coraje para todas nuestras tareas. 

Area de Familia, Infancia y Juventud del Centro Espírita "Redención", Andes 1591, Montevideo, Uuruguay

Foto: de izquierda a derecha delegados de los respectivos Centros Espíritas: Ester ("Renacer con Bezerra", Montevideo), Marisel ("Redención", Montevideo), Susana ("Por la Fraternidad" de Maldonado); Magda ("Hacia la Verdad", Montevideo), Bruna ("Redención", Montevideo) y Pablo ("Renacer con Bezerra", Montevideo)

((1) origen de palabra del portugués que significa: comodidad  más  egoísmo. 

Estimados compañeros y compañeras de la tarea de Evangelización del "Área Familia Infancia y Juventud" tenemos el agrado de recordar con esta publicación el Plan de Trabajo para el período 2013-2015 acordados en Asunción en setiembre/13, el cual nos fue recordado en el reciente

EVENTO DE CAPACITACIÓN DE TRABAJADORES ESPÍRITAS DE AMÉRICA DEL SUR llevado a cabo en Brasilia los días  07/03, 08/03, 09/3/2014.organizado por el CEI  Coordinaduría  Sur América,

AREA: INFANCIA Y JUVENTUD

1.      MODELO DE PLAN DE TRABAJO

TÍTULO DEL PROYECTO: POR LA UNIFICACIÓN DOCTRINÁRIA CON TRABAJO-SOLIDARIDAD- TOLERANCIA

OBJETIVO GENERAL: formación de trabajadores para las actividades básicas de la institución espirita

PERÍODO (DURACIÓN): (2013-2015)

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1.       Sensibilizar a los dirigentes, famílias y público en general de la importancia y trascendencia en la formación espírita de los niños y jóvenes .

2.       Promover y desarrollar un proceso de capacitación en la formación permanente de trabajadores espíritas en el área, comprometidos con Jesús y Kardec.

3.       Resaltar el valor de la família como primer centro educativo del niño y del joven integrándola en el  processo de evangelización en el centro espírita.

ACTIVIDADES PROPUESTAS:

1.1. Realizar charlas con temas sobre la educación de niños,  jóvenes y família en los centros espíritas y eventos regionales y nacionales. 1.2.  Distribuir folletos y mensajes esclareciendo la importância de la educación espírita.

2.1. Realizar cursos, seminarios y talleres para los trajadores del área. 2.2. Crear una página web o un link en la pagina del CEI  con materiales de apoyo y  cursos.

3.1. Promover la realización de talleres espíritas regulares destinados a la família en cada centro. 3.2. Disponiblizar material de reflexión sobre temas de família. 3.3. Cambiar el nombre del área para Familia, Infancia y Juventud.

CRONOGRAMA:

1.1.1. De acuerdo con la disponibilidad de cada país.

2.1.1.        Participación del curso de formación de multiplicadores en marzo/2014 en Brasília. 2.1.2.        Un taller y un seminario por año. 2.2.1.        Implementación de la página web en Julio/2014

3.1.1. De acuerdo con la disponibilidad de cada país. 3.2.1. Disponibilidad del material en la página web en julio/2014.

METODOLOGIAS

1.       Charlas e distribuición de folletos

2.       Talleres: reflexivos y recreativos Seminarios: expositivos y participativos Virtual

3.       Reuniones de coordinadores del área de infancia y juventud de la federación con los coordinadores o representantes de cada centro espírita. Virtual

METAS / RESULTADOS ESPERADOS:

1.       Implementación del área de infância y juventud en los países que todavia no la tienen. Fortalecimiento y organización de la estructura  del área. Aumentar el número de casas espíritas que tengan evangelización.

2.       Capacitar al menos un multiplicador de cada país en el Curso de Brasília. Capacitar al menos un evangelizador por casa espírita.

3.

RECURSOS (físicos /financieros):

De acuerdo con la disponibilidad de cada país.

MÉTODO DE EVALUACION / CONFRONTACIÓN DE RESULTADOS:

Reuniones virtuales dos veces al año con los coordinadores o representantes del área de cada país.